郷土愛(大陸と島嶼国の気質の違い)2

大陸は他地域からの異種の漂着可能性が滅多にないばかりか・・種子が風で飛んで来る程度では距離が知れていますので,中央アジアのように千k単位で同一気候の場合・・、50kmや100kの風による移動ではどうにもなりません。
気候が苛烈→単調である分、そこに生育出来る植物種が限定されるので、それを食べる昆虫動物も種類が限定されて自然界も単調ですし、これを反映して多様な動植物が存在出来ません。
ひいては人間も多様性に対する許容性がなく、異民族との混在を許容出来ないので、陣取り合戦に負ければ丸ごとその土地を逃げ出すしかありません。
(残っていると皆殺しに遭い・・あるいは奴隷にされてしまいます)
中国古代からの匈奴〜大月支国が中央アジアでの数千kに及ぶ民族大移動の歴史を見れば,明らかです。)
そして一旦逃げ出せば、そこには元いた民族が跡形もなくなってしまう苛烈さです)
自然の単調・苛烈さが、1神教が成立している土台です。
西洋ではイギリス等の片隅で漸くケルト族等の少数民族の末裔らしきものが生き残っているのは、(日本と比較すればブリテン等の自然の単調さが明らかですが、)それでも大陸に比べて島国の特性・・少しは多様性があると言えるからかも知れません。
ケルト人という曖昧な言い方ではなく今でもはっきり区別されているオランダフリース語を話す人の場合,低湿地の意味であるネーデルラントの中でも更に低地である北海海岸沿いに分布しています。
山岳の少ないヨーロッパでは、ベニス等湿地帯や辺境にしか少数民族が生き残れなかったことが分ります。
※ケルトの概念自体曖昧模糊としていることは周知のとおりで、今でもウエールズやアイルランド島中心に残ると言われているのは、ケルト語圏としての意味になるでしょう・・そのうえケルト語と言う定義自体も流動的です。
ケルト定義は別としても、生物・民族の多様さが外面上1神教のキリスト教支配をうけるようになっても、その浸透を根っこの部分で阻み、多様な妖精がいつまでも生き残った基礎と言うべきではないでしょうか?
ベルサイユ宮殿等の大陸の単調な庭園に比べて,イギリスで多様な草花を愛するイングリッシュガーデンがあるのも、このような自然環境差によるのではないでしょうか?
(多様性→1神教であるキリスト教の統制力が弱かったことが、イギリス国教会の成立に繋がり、絶対君主の力が弱かったことが早くから君権制限のマグナカルタが成立し,大統領制ではなく議院内閣制を創設して現在も維持出来ている根源です。)
イギリスに限らずベニスのように海上に逃れたり、あるいはネーデルラントのように湿地帯に逃れたりしているところで、少数民族がまとまって生き残っていることが分ります。
丸ごと民族移動をしたことのない日本や東南アジア諸国では、子々孫々にまたがる長期的信頼関係重視になりますが、民族マルごと・根こそぎ流動する大陸の民族ではいつ逃げだしても良いように目先・・短期間のゲインに目がくらむ体質になります。
会社経営も同じで、短期の儲けに目がくらむ体質は中国もアメリカも似ています。
相手を騙したりする戦略的行動をモテハヤスのに対して、日本の場合人智の及ばない数百年単位で見ることから、短期間だけ誤摩化せば良いと言う「見え透いた」戦略よりは、誠実信義が行動原理になります。
三井高利の家訓「浮き利を追わず」が重視される民族性です。
マスコミでは我が国の新規開業率の低さを問題にしている議論が多いですが(何でも欧米基準を・・横書き文字を縦にする学者同様)逆に古代から続いている金剛組など長期存続企業の多さも世界一です。
中国の場合極端だから分りよいですが,儲かるとなれば、何でも直ぐに飛びついて2〜3年でその8〜9割は倒産して消えていく社会・・・活力があると言えばありますが・・我が国では基礎的考え方が違います。
アメリカの場合も儲けられるとき巨万の高額報酬を得て、数年後に企業が倒産してもそれはそれとして前経営者の知ったことではないと言う方法です。
個々人の生き方としても、億単位で稼いでいたプロ野球選手の多くは隠退何年後には破産していると言われます。

 郷土愛(大陸と島嶼国の気質の違い)1

半永久的に住み続けることを前提にした日本では、数百年以上の信頼関係・名誉が重視される・・これが郷土愛→災害時の連帯感・環境保護→愛国心に繋がっていると書いてきましたが、(米中韓にはこの連帯意識がなく、愛国心とは地域の環境を守るのではなく、対外的支配領域争い程度の意味しかない)最近相談に来た事件でこれを彷彿させる事例に遭遇しました。
35年ほど前に隣地所有者からえげつないことをされて来たことで、そのころから依頼関係にある人ですが、相手の代が替わってそのお婿さん(実の娘はバツが悪くて出て来られないのでしょう)から今度は「コチラの空いてる裏の土地を通行させてくれないか」という申し出があったので、契約書作成について相談に来たものです。
散々煮え湯を飲まされているので,「今更そんな「虫のよい」ことをお願いされる立場ではないのだが・・むげに断る訳に行かないし、代が替わっているので・・(次の世代と仲良くすれば良いかと言うこともあって)条件次第で応じてやることにしたという話でした。
こんな風に何十年かすると立場が変わる(人智の及ばない?)ことが起きるので、日本では一時的に強い立場になっても相手に対して一方的なことをしないで、程々にしておくのが生きて行く智恵になっています。
日本が中韓を文化国家・・礼節を知る社会に善導し、いがみ合いがなくなるように努力するには彼らの考え方を変えるために努力しても無理があります。
彼らが一カ所で長年住み続ける続ける郷土愛の基礎がない以上無理でしょう。
日本人が自腹の資金を投じて中国へ出向いて植林したり現地指導して帰って来て、何年かしてもう一度言ってみると、折角植林した木を地元の人が(パラパラと)伐って薪にするので、いつの間にか元の禿げ山にしていると嘆いている記事を目にします。
道義の問題ではなく、何代先に子孫・・地元に価値が出る・・今風に言えば環境保全・・を、期待する気持ちがないからです。
台湾では貯水池などを作った日本人功労者の顕彰碑が現地にあって今でも感謝されている報道がありますが、(その他太平洋諸島でも日本統治時代を感謝する声が多いのに、)日本が朝鮮や韓国では台湾以上に教育したりインフラ整備したのに、日本に対する感謝の念が全くないのを恩知らずだ批判しても始まらない・・世代を超えて住み続ける気質がない→郷土愛の希薄さによります。
朝鮮族は今でこそ定住していますが、元はと言えばダッタンその他モンゴル系遊牧民の血を引く民族だからではないでしょうか?
日本に限らず台湾や島嶼系民族は海の流れによって少しずつの種の移動が簡単ではありますが、主に漂着等の偶然性によるものであって、民族根こそぎ住んでいる島を棄てて移動するような民族性にはなりません。
日本でも和歌山から移住して来た結果千葉県に出来た町・・勝浦や白浜などの地名がありますが、元の和歌山の白浜や勝浦の地元を残したまま一部が移住して来たに過ぎず、大陸諸国の移住のように命からがら逃げ出してしまい、その土地にもとの住民がいなくなったものではありません。
島嶼国では海流の関係でいろんな種が少しずつ漂着して来るので、島は狭い割に自然界もバラエテイがあるようになるし、これを食べて育つ昆虫や動物も多様になる・・人間界も単一である必要がなく、複雑な人種構成を受入れ易いことになります。
日本人のルーツ探しが盛んで,今ではDNA調査でシベリアのブリヤート人が多数を占めると言われていますが、多数派の特定の問題とは別に日本では絶えざる少数の漂着民が来ていて融合してその都度混血して行ったことが重要です。
「これが日本人の顔」と言える特徴がなくなる程、多種多様な顔になっている多様性こそ注目すべきです。
日本列島では多様な人種が融合していて民族別の区別さえ付かないのは、船1隻程度づつ漂着して来るので、民族対立にならずに来たのは、皆漂着した場所で食わしてもらっては融合して来たからです。
種子島の漂着は有名ですが、江戸時代以降では漂着するたびに救助した記録があって故国へ帰れたことから、メキシコやあちこちと姉妹都市になったりしていますが、それ以前には漂着した場所に住み着くしかなかったでしょう。
日本人もロシアに行って戻った人や、アメリカ大陸に行って戻った人の記録があることは(大黒屋光太夫やジョン万次郎など)・・・当時になると帰ってこられたことで分ったのですが、その前から似たようなことが相互に当然あったずです。
在日韓国人の問題が大きくなっているのは、戦後朝鮮戦争から逃れてまとまった数が入って来たので融合が難しいことによります。
韓国人街や中国人街が出来てまとまって住むようになると、問題が大きくなり易いことは直ぐに分るでしょう。

同胞意識と排外的民族意識の違い2

日本では大災害があれば助け合うのが普通ですから、治安維持のための軍や警察の出動なんかまるで考えられません。
もしも物資運搬よりも先に警察が検問活動などして物資輸送がとどこおったら・・無駄な動きとして国民の批判を受けるでしょう。
日本では、大災害時でも物資の円滑な移動のための(信号機が止まっているときなど)交通整理要員として警察が期待されているだけです。
お祭りその他大混雑時の警察出動は、秩序だった移動を確保すること・・普段の信号ではどうにもならない特別な人口集中に対して交通整理することが主目的です。
道路が寸断されている大災害時には特殊車両を有している自衛隊による悪路をものともしない輸送能力(橋が落ちていれば架橋設営技術等)や空輸や海路などの輸送要員としての役割だけであって、治安維持などまるで誰も期待していません。
日本以外の国では(アメリカのミシシッピー下流域の洪水被害でも・・)天災が起きると直ぐに略奪が起きるので、物資以前に軍の出動がまず最初です。
略奪を防ぐ・・治安維持のために要所に銃を持った軍人が威嚇しながら、食糧配布等が始まるのですから、順序というか目的が違っています。
今回のフィリッピン・レイテ島の台風被害では食糧配布が始まると略奪が収まったとも言いますから、政府の救援システムに対する信頼感も大きな作用があるようです。
日本ではどんなに配給が遅れても、いつかは誰かが見に来てくれると信じてじっと黙ってみんな自宅で待っているのが普通です。
日本の原子力被害に関する政府発表や報道に何故日本人は不信感を抱かないのか・・逃げ回らないのかということが、韓国では不思議がっているようです。
韓国では(オリンピック開催妨害のために?)突如繰り出した日本の魚介類の輸入規制に対して、韓国産の水産物さえも売れなくなるほど政府発表や報道に対する不信感が強いと言われています。
世界の放射能数値を見ると、日本が(オリンピックを開くには)危険だと大騒ぎしているのは悪意によるのではなく、韓国ソウルでは東京よりも放射能数値が高いのですが、これを全く国民は知らされていなことによるようです。
あれだけ大騒ぎになっている中国のPM⒉・5の大気汚染については韓国の方が日本より近くて大変な事態ですが、韓国では報道されていないらしく韓国人は全く気にしていません。
放射能数値や中国の大気汚染の事実を知っていても、自国の不都合や中国の不都合には触れない価値基準の可能性もありますが・・。
政府が反日と決めたらそれ以外の言論を一言も言えないという恐ろしい事実上の思想統制の国柄ですから、(日本統治時代の方が良かったと言った90台の老人が、息子に殴り殺される事件が昨年起きています)イザとなれば政府に対する信頼など何もないのです。
韓国は極端としても、多くの国では政府発表や報道機関発表をテンで信じていないことがイザとなればパニック的略奪が始まる原因でしょう。
国民に迷惑をかけないために各自が衛生に気を使い空気や水を綺麗にするのが日本社会ですが、儲けるために仕方がないからクリーンルームを作る・日本向け輸出のために野菜を綺麗にそろえるのが中国の生き方です。
結果が同じとしてもその基礎的な位置づけ・心構えが違います。
日本では長年外敵からの攻撃を心配する必要が少なかったものの、その代わり公害・天災・飢饉等全ての災難に関して力をあわせて助け合う意識・伝統が強固に根付いています。
時間軸で表せば同時代人同士のみならず将来世代まで半永久的時間軸を通じた信頼社会ですし、後世に名誉を残せれば良いし、逆に悪名を残したくない・・子孫に迷惑がかかると言う社会です。
その結果数百年後に結果が出る美林が形成され,山は緑豊かで流れる水は綺麗・・公衆衛生状態が良くて病原菌・犯罪の極端に少ない社会になっています。
我が国の犯罪率や生活保護需給率は在日系や最近来た中国人等を差し引けばもっと格差の少ない社会・・犯罪の少ない・ゴミを町に散らす人も少ない・綺麗な社会になると言われています。
勿論韓国の反日言動のエスカレートに対する在日韓国系に対する悪意が含まれているので、事実かどうかは不明です。

同胞意識と排外的民族意識の違い1

昨年12月30日まで書いて来た日本と比べて中国やアメリカの公害防止意識の希薄さの続きです。
中国では連日のPM⒉・5の報道で明らかなように同胞意識があろうとなかろうと、結果としてこれ以上大気汚染等環境破壊を知らぬ顔・・無視していられなくなった・・痛い目に遭って漸く環境保全の重要さに気づかされたようです。
目先の利益中心・・守銭奴的中国人といえども目先の死活問題に繋がって来れば、日本の公害防止技術を学ぶしかないようになって行くでしょう。
彼らは必要になれば、日本の技術さえ盗めば良いと思っているでしょうし、クリーンルームを作らないと先端商品が作れないとなれば、クリーンルームの制作費を負担するし、省エネでないと車が売れないとなれば省エネ技術を導入するのでしょう・・・。
彼らの行動指針は、自分が儲かるか否かだけであって、見知らぬ同胞に迷惑をかけない・・・弱者をいたわる視点がありません。
目先の儲けに必要ならクリーンルームを作リましょうと言う発想と結果は似ていますが、自分の儲けにならなくとも、「みんなのため」という日本人的価値観の重要性に目覚めることではないでしょうか?
ココまで行くには政治・社会意識の進歩・・いつも書くことですが、中国社会では日本のように一回も同胞意識が育ったことがない・・数千年単位の遅れを挽回する必要があります。
この辺はアメリカも同様で、「都合が悪くなればその町を棄ててゴーストタウンにして逃げ出せなば良い」というアメリカ流の生き方である点も同じです。
何かあるたびに星条旗を掲げて団結心を煽っていますが、公害防止等に関してはまるで意味がありません。
アメリカの愛国心は排外的意味→そのための団結心・・内部争いをやめようという現役指導者に有利な心情を煽っているだけですから、日本の同胞意識に裏付けられた愛国心・郷土愛とは本質が違います。
排外的団結を煽る民族意識の高揚・・これは政治家が失政を覆い隠すために用いる常套手段ですが、しょっ中星条旗を掲げては歓声を上げるアメリカ式の団結心の誇示は,内部論争を中止して「まずは団結!」ということですから、対外排外意識を煽るための効果としての意味しかありません。
多民族の移民によって成立している社会であることから、個々人間の信頼関係構築が出来ない社会になっていて、歪んだ愛国心を煽るしか社会がまとまらないのでしょう。
中国や韓国の場合は同じ土地に長く住んで来た民族ですから,本来は信頼関係を構築出来た筈です。
秦の始皇帝以来約2千年にわたる専制君主制による専横政治が国民間の信頼するべき土壌をぶちこわし続けて来た結果、不信社会・・目先の金銭にしか価値を置かない社会にしてしまったのです。
アメリカを中国並みの守銭奴社会と言うか否か別として政治であれ何であれ尤もらしく市場経済と言いますが、結果としてマネー次第の国であることは大方の一致した意見ではないでしょうか?
この辺も現象から見て中国とは五十歩百歩ですし、結果的に公害対策に無頓着な点も同じです。
私の書いている同胞意識・郷土愛はそんな狭い意味・・マスコミのよく使うアメリカ式の偏狭な愛国心ではありません。
アメリカの指導とおります込が日本の軍国主義批判・偏狭な愛国心と言いますが実はアメリカこそが日本に対する虚偽報道を国内で繰り広広げて偏狭な愛国心を煽って反日世論ををまとめあげて、その極め付きが真珠湾攻撃の奇襲性を演出することによって、対日開戦に持ち込んだのです。
外部から民族が攻撃を受ければ一致して防衛するという意味では、わが国の同胞意識は対外的団結心の基礎でもありますから、アメリカ式の偏狭なナショナリズムとは一見共通していますが、敵がいなくとも公害や天災・飢饉等々から同胞を守るために日頃から育まれている郷土愛による基礎意識があることこそが重要です。

民意に基づく政治7(リーダーと世話役の違い3)

「万物共生2と共感」November 25, 2012「密室外交と情報開示1」January 5, 2013「モラール破壊11(根っからの民主政体の国・日本)」 June 6, 2013等々で日頃から世界中の意識・文化が、日本に対して何周回遅れになっていると書いて来ました。
政治の世界でも衆議に基づいて何事も決めて行く習慣では世界中が日本よりも周回遅れになっています。
フランス革命以降の民主化と言っても、指導者が終身または世襲によってその地位にあるのではなく、期限付きにして、期限満了時には民選にしましょうというだけのことで、これを民主主義と言っているに過ぎません。
一旦民主的に選任されると、従来どおり指導者はリーダーシップを発揮する・・指揮命令する権力者である点が変わりません。
任期のある点だけが大革命の成果ですから、直ぐに終身大統領制→帝政になったりしたのです。
日本の場合は古代から衆議で決めて行く社会ですから、いろんな段階ごとにあるトップ(竹下元総理は「司(つかさ)〜司(つかさに任せて」と表現していました)は各部門ごとの衆議の積み上げの結果・・合議・衆議して最後に大方の意見に従って「長」が最終決定する社会であって、政権担当者は取りまとめ役でしかありません。
この辺が総理と内閣各省大臣の関係と大統領の命令を実行するべき部下でしかないアメリカの長官との大きな違いです。
   内閣法(昭和二十二年一月十六日法律第五号)

第四条  内閣がその職権を行うのは、閣議によるものとする。
2  閣議は、内閣総理大臣がこれを主宰する。
この場合において、内閣総理大臣は、内閣の重要政策に関する基本的な方針その他の案件を発議することができる。
3  各大臣は、案件の如何を問わず、内閣総理大臣に提出して、閣議を求めることができる。
第六条  内閣総理大臣は、閣議にかけて決定した方針に基いて、行政各部を指揮監督する。

閣内の総理の地位を高めようとする方向で長年マスコミが騒いでいて、小泉内閣の頃に改正されてかなり指導力が高まったと言われていますが、それでも現在は上記のとおり「主宰」する程度しかありません。
日本は古来から合議の社会ですから、アメリカのような指揮命令システムを導入しようとするのは間違いです。
日本の閣議は古代の大豪族の連合体・・合議で決めて来た歴史を背負っているのですから、外国の真似をして総理の指導力を高めるとしても一定の限度があります。
周回遅れの外国の真似をする必要はないでしょう。

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