人間関係を夫婦親子と言うタイトな関係にこだわるのではなく、一定数のグループである程度まで親密につきあい、妻と飲み屋のママとの中間的な関係を男女グループで形成して行くのがこれからの精神衛生上の有り様かもしれません。
これの実践例が高齢者のグループホームですが、高齢者グループの場合別途元気な運営者が必要ですが、中高年までは自分たちのグループだけで足りるのです。
現在は核家族化の精神が極限にまで進み、家族以外には付き合いが不要とまで考える風潮・・家族万能と言うか家庭には誰も立ち入らない風潮が確立しています。
これはそれまで重過ぎた親族間の付き合いを断ち切る意味では歴史的意義があったとも言えますが、親族の代わりに友人それも1対1のタイト関係ではなくゆるやかな連帯・・グループ関係がこれから必要とされる時代が来るでしょう。
これまで書いているように農耕社会では親族間の共助が必須でしたし、そのためにも助け合えるように同じ村落内に親族が住んでいるものでしたが、都市住民中心社会では親族で何を協同すれば良いのか分らない・・「遠い親戚よりも近い他人」と言われるようになって久しく、今では冠婚葬祭や法事の時に顔を会わす程度の親族が増えました・・親戚概念による助け合い制度は意味不明になって来たからです。
近代社会では親族にかわる新たなグループの形成が必要となっているのです。
学生時代までは学校単位のグループが形成され、そこでは昔の親族なみの連帯感が醸成されて来たし、毎日顔を合わす関係上実際的な意味がありました。
しかし、卒業後元同窓と言うだけでは就職先が遠く離れていたり職種が違う環境もまるで違うとなれば話が合わなくなって来ます。
昔の親族共同体は５０年経っても百年経っても同じ場所で同じ規模の農業（あるいは武士も同じ大名家で親子代々同じ仕事をしてる関係）をしている変化のない関係でした。
親しい関係は結局その時そのときの共同関心があってこそ成り立つとすれば、現在では級友時代と職場時代と引退後と大きく３段階に別れた関係を作るべき時代かも知れません。
学校出てからは（特に終身雇用の正規雇用の場合）職場ごとで親しいグループを作って行くのが合理的ですが、これが同期入社が少ない上に競争関係にあるので難しい関係です。

農耕社会時代には、まじめに働かないオスでも必要だったのは、子育て中に外敵から守ったりする役割の外に、古代から明治以降までは（不足分だけを域外から輸入する）自給が基本の社会でしたから、一家一族外からの外貨・・物々交換能力（生活圏から取れる物が違う＝気候風土の違う遠くへ出かけて交換して持ち帰るのはメスには無理でした）・・貨幣獲得能力の関係でオスが必要とされて来たので、きめ細かなサービスをしながらオスをおだてていたのです。
現在では刑事システム完備の結果、(特にわが国は治安の良いことで有名です）ガードマンとしてオスが一家に一人いる必要がなくなったことと、自給自足経済から交換経済に切り替わって別世界との物々交換・・外貨・貨幣獲得には男だけが外に出て働き貨幣獲得・・男だけが貨幣を持ち帰る時代から、平成に入って女性も働きに出て自分で貨幣を獲得出来るようになった上に買い物がネットで足りる時代・・いろんな分野でオス不要になって来ました。
こうなるとオスの主たる役割は精子供給者としての役割に限定されて来ます。
この分野でも子孫獲得には凍結精子で足りる時代が来て、オスはメスと同じ数だけ必要のない時代が来るかもしれません。
牛等家畜はずっと前から、こうした役割に限定されていますが、これは人間がすべての分野で代行していて敵からの防衛も餌の獲得＝貨幣獲得能力も全く関係がなくなっているからです。
人間も妊娠段階で男女の区別がつく時代ですから、出産前に選別されてオス一匹にメス100〜1000匹の関係になれば、めでたく出産にまで漕ぎ着けたオスは超エリートですから、生まれた以上はオスは持てますよ〜！
こういう時代が来れば、性行為自体と快楽をセットにする必要性がなくなりますので、動物として仕組まれた性に伴う快楽本能も減退して行き、男女ともに性行為に淡白になってくるのは自然の流れです。
話を婚姻外性行為に戻しますと、結婚している女性（売春婦を除いて）の婚姻外性行為は従来すべて不倫（倫理に反する行為）とされていましたが、今でも男性が売春婦と性行為をするのを不倫とは言わず（妻は穢らわしいとは言いますが・・・）、素人とあるいは水商売女性とでも特殊な関係（無償での行為）になると不倫というのは信頼関係の基礎に男女の違いがあるからです。
女性の経済力が向上し・・仮に男女半々の経費分担になっても、夫婦２人の収入で生活するようになっているので、夫が収入を入れなくなると女性だけの収入で子供を育てるには不足しますので、（住宅ローンも払えなくなるでしょう）子供のいる女性にとっては夫の不貞行為・・ペアーの解体リスクが気になる点は変わりません。
ただし、ここでは夫婦それぞれに数千万円以上の収入のある特殊な人たちをここで書いているのではなく、普通に多くある共働きを対象にしています。

自分の結婚相手探しに関係のない世間に向かってまで、いつも慎ましやかにしていないといざと言う時に結婚話が来なくなると言う心配がなくなる中高年では、傍若無人・・これが一時はやったオバタリアンの基本的精神行動と言えるでしょうか？
疑問形にしたのは、彼女達は年甲斐もなく異性を気にしているのが恥ずかしいので、あえて逆ばりで大声で話したりして見栄を張っていたのかもしれないと思うからです。
「冬のソナタ」の追っかけも、この心理・・疑似恋愛発露の一端でしょう。
子を生む・性行為と関係がなくなれば、異性の目を気にしないでいいのかとなるとそれはまた別問題です。
異性関係は古代の性行為＝子を産む直接的関係から、オスの子育て協力の必要のためにメスが恒常的発情期に変化したときから、子を産む目的がないどころか生まれたら困る性関係の方が比率では圧倒的に多くなっていたのです。
（仮に子育て期間の20〜30年間のセックスの度に子供が生まれるのを放置すると、一人の女性の生む子の数は膨大な数に上ってしまいます）
そこで避妊方法の工夫が人類・女性の発情期が恒常化し始めるとともに始まった筈です。
この避妊方法の工夫が未発達の間、必要以上に妊娠してしまった解決策が堕胎ですし、堕胎出来ずに生まれてしまった子の始末に困ったのが間引きの横行でした。
昭和５０年代に盛んとなった中ピ連等による女性活動家による中絶行為の公認やピル解禁運動の目的は、性行為と妊娠の完全切り離しを目的で行き着いた究極の主張であったと言えます。
妊娠リスクを取り払おうとする方向性は、古代において女性の発情期恒常化への切り替えとともに発生する副産物的・一種の病理現象の除去ですから、克服しなければならない・いわば副産物を生み出さない解決策として古代から努力されて来た人類の大テーマです。
子育て協力・家庭制度の発達の前提として女性発情期恒常化を必要なものであると肯定する以上は、ここから生ずる無益な妊娠を防ぎ、中絶の合理化を図る努力それ自体一貫した方向性であり、これに反対するのは理解出来ません。
性行為と妊娠の切り離しを禁止し、中絶や避妊に反対するのは女性の性欲＝発情期恒常化に反対する以外にその意義が見いだせませんので、いわば男性が育児に協力しなくて良いとする主張まで含まないと一貫しません。
こうした長年のたゆまざる努力の結果、（と言うよりもコンドーム等の発達は科学技術発達の結果でしょう）今では避妊が完全化していますので、性行為は完全に子を産む行為と切り離す気になれば切り離せる時代となりました。
今でも従来型の節操堅固な女性から始まってフリーセックス化している段階まで人によって意識は違うでしょうが、次第に軽くなって来ていることは確かです。
こうなってくると性行為自体に必要以上に重きを置く意識も薄れて来ますので、異性関係も性行為自体を目的にするのではなく、単に一緒に行動するだけで同性といるより楽しいと言う関係があっておかしくありません。
デパートや各種商店で、あるいは風俗系遊び場で異性からニッコリ応対される程度で嬉しくなるものです。