ちなみにウインブルドン大会やカンヌ映画祭・バイロイト音楽祭が盛況だからと言って、現在その地の文化・スポーツ受容能力・・市民レベルとは関係がありません。
これらは過去の栄光や仕掛けの成功等で域外から多く人が集まるだけであって、カンヌの人が多くの映画を見、バイロイトに住む人々が今でもみんな音楽祭の切符を買ってこれを支えていることにはなりません。
ハイレベルの音楽を楽しむために国外から多くの金持ちが集まり、（高額切符を買い高級ホテルに泊まるでしょうが・・）他方地元の人たちはホンの数％も入場しておらず、ホテルの従業員やハンバーガーを売ったり切符キリをしているだけかも知れません。
そうとすれば、その外形的繁栄・・高級ホテルやレストランが満員になりあちこちで華やかなパーテイが開かれていても、地元民は宴会場の掃除夫やウエーターやウエートレスやタクシー運転手ばかりでは地元民にとって空疎なものと言うべきでしょう。
やはりパーテイに参加出来る身分でいたいものです。
日本でも伝統行事復活を町起こしなどとマスコミが推奨してほめる記事が何十年も続いていて、これを批判する報道は皆無ですが、極論すればエジプトがピラミッドで食っているのと同じことをしようとしているに過ぎません。
東北のチャグチャグ馬っ子や竿燈祭り、ねぶたや流鏑馬など、それぞれに生活背景があって過去に存在したことに関して歴史上意味がありますが、生活の場から馬がいなくなったり祭りを支えていた生活習慣・必要性がなくなっているのですから、今では懐旧の情に浸り、あわせてこれを観光資源として重宝しているだけではないでしょうか。
伝統行事を維持すること自体に水をさすつもりはありませんし、私も古くから続く伝統行事や遺跡・芸術品を見るの好きですし感動しています。
自分の家に国宝・名品があるのは家門の誉れですしこれを維持し子孫に残して行き時々自分で鑑賞し味わったり誰かに見せてやるのは良いですが、これを他人に見せることを仕事（生活費・収入源）にすると問題が違ってきます。
立派な家屋敷／庭園を楽しむのではなく、これを入場料を取ってみせる・・自分が受付や庭やトイレの掃除・草むしりにいそしむようになるとどちらが上か分らなくなります。
ココでは伝統行事・芸術品の宣伝・・観光客誘致を期待する報道・・経済的意味から書いています。
各地のお祭りの維持継続には無形文化財的担い手が必要・技術伝承という点が、エジプトやギリシャ等の遺跡保存とは違っていますが、これも国宝の刀剣や彫刻を磨く職人が必要なように過去の遺物を動的再現している違いがあるだけです。
これを収入源にして行こうとする以上はエジプトやギリシャがピラミッドなどの遺跡を維持してその前でハガキなどを売っている・・・観光客を呼び込んで食って行こうとしているのと本質が変わりません。
現在の生活がそのお祭りに結びついていて、生活に息づいている・その生活習慣が何かの勉強になるとして違った生活方式の勉強のために他国の人が見学するのならば、それも意味があるでしょう。
他国の人が今の東京や日本の田舎の生活を体験する・いわゆるホームステイなどがそれです。
海外で現在使ってもいない民族衣装をまとった集団の踊りなどを見ても、それは時代劇等を見ているのと同じ・・単なる見せ物に過ぎません。
北海道のアイヌ部落でのいろんな見せ物を見たことがありますが、同じ日本人だからか、却って痛々しい感じがしたのは私だけでしょうか？
日本各地のお祭り・・特に小さな神社仏閣の宗教行事は維持しなければ・・という熱意だけで観客など関係なしに維持して来た行事が基本ですし、それなりに意味があるでしょう。
各種行事が本来の目的を離れて観客（収入）を目当てにして行くようになると、生活からにじみ出した精神や宗教本来の精神が失われ、外国人から見ればそう言う（見せ物的）位置づけになってしまうのではないでしょうか？
ウインブルドン現象と言いますが、元はテニス大会が盛んなほど地元でテニスが盛んな場所であったのでしょう。
今では海外から人が押し寄せる人やテレビ等の放映権収入に頼って開催しているのであって、地元のテニス人口の入場料でその大会を維持出来ているほどテニスが盛んな訳ではありません。
大会で集まる外国報道陣や関係者の落とすお金を有り難がっている・・観光資源になっています。

本社ビル経費を賄うために（京都の天竜寺など有名寺院のように）本社幹部の占有比率が下がって現場化を進める・・本社ビルの９割を飲食店・売店や物販やエステ店などに貸すようになるとどうでしょう？
本社ビルで働く人の多く（９割以上）がサービス業で占めるようになれば、その所得水準に合わせて本社ビル関係者・通勤圏内の住宅街の平均生活レベルが長期的には下がって行きます。
しかも入場料収入では、本山のフロー収入としては収支均衡あるいは僅かに黒字かも知れませんが、本体の立派な伽藍自体の建て替えなどの基本収入にはなり得ないでしょう。
工場設備や高速道路の収入が日々の従業員の給与や仕入れ経費で消えて行くと補修や建て替え費用が出てきません。
本社ビルを物販やサービス業に貸して本社ビルの維持費の穴埋めに使っても何十年後のビル建て替え資金までは蓄積出来ませんので古びて行く一方です。
その点では京都の庶民の多くが切符切り等観光サービス関連の仕事をしていては、自宅の建て替えが出来ず、戦前からの古い家にそのまま住み続けているしかないのと、お寺本体・総本山の現場化による結果は同じことになります。
観光立国とは、観光産業に従事する人の比率を上げることになりますが、タクシー運転手や入場料チケット販売や安全確認作業あるいはホテル受け付け、ベッドメーキング・掃除等、観光施設維持管理する人等が主体の人口構成の社会を作ろうとしていることになります。
この種業務従事者は失業者ではないですが、この種の職業では親譲りの家をそのまま使い続けてその日その日の生活して行くのが漸くで、古くなった家の建て替えをするまでの資金が出来ない人が中心の社会になり勝ちです。
観光に頼るようになったことで多くの人口を維持出来るかも知れませんが、京都等ではもの凄く古い家にまだ住み続ける人が多くなっている原因ではないでしょうか？
観光産業がなければ自宅を建て替える収入のある人だけが京都に残って、観光産業従事者分の人口が減ってしまったかも知れませんが、その分スリム・筋肉質な社会になって全体の水準が落ち込まなかったと思われます。
人口が多ければ良いというものではない・・少子化を進めるべきだという普段からの意見の繰り返しですが、観光業従事者を増やすよりはそうした人を出来るだけ少なくした方がその地域のレベル・・一人当たり収入が上がります。
放置すれば人口流出するとしても、それに対する対策はきちんとした産業を育てることであって、それが出来ないならば人口減も仕方のないことではないでしょうか？
家庭で考えても、外に働きに出る人を減らして家事労働者比率をふやしていると生活を維持できなくなるなります。
家事労働分野・・社会全体でいえば介護などに限らずサービス分野従事者比率を極力減らすのが筋です。（洗濯機や電化製品の例で分るように）機械化などによりサービス内容の充実を図るのは必要ですが、人口構成上従事者比率を減らすべきだということです）
ベニスやローマ等イタリアの街並は古い家ばかりで、これを自慢している傾向・うらやましがっている人もいますが、ベニスでゴンドラを漕いでいたり観光客に土産物を売る人が中心では、市街が汚くなる一方で時代に適応した新市街への改築が進まず街のレベルが低下する一方でしょう。
私の自宅はJR千葉駅から徒歩圏内ですから、大きな屋敷を次の世代が維持出来なくなるとこれを売却して、相応の収入のある人に入れ替わったり、分割して分譲住宅に変わって行きます。
ちなみに戦争で燃えなかったから京都では古い家が多いのかと漠然と思っている人が多いかと思います。
しかし関東では住宅やビルなど戦後今までに大方２〜３回も建て替えている社会であることから言えば、京都や大阪では文化財でもない一般庶民住宅が何故戦前からの古いままなのかということについて社会問題になっていないことがおかしいのです。
京都では観光産業従事者や学生が多くなっているから、こうなってしまったのではないでしょうか？
ここで話がずれるような感じですが、大学誘致問題に話題が飛びます。
大学都市が良い街造りになると期待して大学誘致を期待している人が多いですが、これは過去と前提が変わっているのに気づかずに今に当てはめる誤りです。
ここ３〜４０年ばかりの傾向で言えば、今や学生はエリートではないしお金持ちの子供ばかりでもなく、むしろ貧しい人・アルバイターなど親の乏しい仕送りでギリギリ最低生活をしているのが普通ですから、経済基準では社会的弱者の方が多くなっています。
今や大学誘致＝経済的弱者集団の誘致ですから、これをしても大学所在地の経済レベルが上がることはありません。
神戸の震災の犠牲者に学生が多かったことが報道されましたが、学生は親に負担をかけないように劣悪な木造密集地帯のアパートでも嫌わずに住む傾向がある（体力があることにもよります）ことをそのときに印象づけられたものです。
ちなみに、給費制がなくなったばかりの今の司法修習生も似たような傾向・・親としては大学院までの出費がやっとでこれ以上資金を出し続けるのを縮小したい人が多く、学生よりも貧困になってきました。
地方過疎地に大学が出来たばかりのときに若者人口が一時的に増えるので、学生向きのアパートの新築その他で一時的に地域の消費が増えるでしょうが、一人当たり消費水準は現場労働系若者（彼らは数十万の収入をほぼ全部使い切っていますが、親の仕送りに頼る学生は数万円の小遣いを使うのがやっとです）よりも少ない・・経済的に見れば最弱者ですから、彼らをターゲットにして商売していたのでは地元経済は貧困化のスパイラルに陥ります。
彼ら学生は課税対象ですらないので、１円の納税もしていないでしょう。
教員等従業員の納税者が若干増えますが、非課税の学生数に比すれば、ホンの何％でしかありません。
納税しない人口比率が増えるので、地方自治体は人口増に比例して水道その他インフラ整備分を無償あるいは低廉で提供し続けることになる点では、観光客がトイレや公共施設を無償で使ってゴミ等を捨てて帰るのと似ています。
京都は観光産業ばかりではなく文教都市として多くの大学がありますが、彼らは最低生活をしている人が多く、しかも（切符切りなどアルバイトをしても）税金を納めないので京都府や市としては、長期的にはかなりの持ち出しになっている筈です。

クリスマス・イヴで家族旅行のことを書いたついでに旅行の話題と併せて２２日に書いた本社機能の大切さのテーマの続きです。
土曜日が休日になった外に何かと休日が増えて来たのと、この２０年あまりは齢を重ねて活力がなくなるに連れて、幸いなことにゆっくりとした旅を楽しめるようになりました。
平成に入ってからは、社会もゆとりが出て私も仕事にゆとりが出て来たので、年に何回かは信州等のリゾート地で４〜５日単位のゆったり滞在を楽しめるようになりました。
御陰で信州方面に詳しくなり信州や甲州のワイン愛好家にもなりました。
その他２〜３泊単位では、午前１０時前後の新幹線や飛行機で出発して午後４時前後にホテルに入ってゆっくりする行動が普通になっています。
２泊目以降もホテルを出るのは１１時前後で午後３〜４時ころには、ホテルに帰るパターンです。
その代わり有名観光資源ばかりに目が行くのではなく、（繰り返し行くこともあって）行った先の民度と言うか生活レベル・その土地の気風も気になってきます。
２４日に書いた京都駅前のセンチュリーホテルに泊まったのは、当時の子供の歳等を考えると昭和５６年秋ですが、当時京都の駅前広場拡張再開発中だったのか、駅からホテルまでの道路周辺は工事中の殺風景な景色でした。
ホテルに入ると真ん中が吹き抜けになっていて斬新なデザインを気に入った記憶がありますが、３０年以上も経過した今になれば重厚さに欠ける・・安普請？の印象です。
安普請と言えば、一ヶ月ほど前に京都のウエスチィングホテル京都に２泊してきましたが、ここは戦後の京都を代表する西洋式ホテルでしたが、中庭から見る外観は、当時の国力を反映した安っぽい外壁でした。
東京丸の内のビル街のように現在の国力に応じた建て替えが全国的に実施されているのですが、京都の経済力ではそれが叶わないということでしょうか？
観光に頼る経済だから、こんなことになったのではないでしょうか？
観光立国論に対する反論を何回も書いていますので、今回もその続きになります。
京都の観光をしてみて気づくのは、観光産業従事者比率の多さです。
有名な観光社寺には人が溢れているし、観光客目当ての飲食店、土産物店にも人が溢れていますが、そこで潤うのは誰でしょうか？
有名料理店でも働いている９割９分の人・・食事を運んだりする人は、大した収入がある筈がありません。
勿論チェーン店でも一握りの経営者がお金持ちかも知れませんが、その他数百人は非正規雇用中心の社会になります。
韓国ではサムスンなどが儲かっているとは言え、多くの国民が生活苦に困っているように、京都市内の一般住宅・生活ぶりなどを見ると庶民の暮らし向きは苦しい様子がありありと見受けられます。
ホテルマンや観光客向けのタクシーや観光バスの運転手、土産物店の店員や拝観受付の人ばかり多くても、マトモな家を立てられない人が多くなるのは当然です。
関東では戦前の家に住んでいる人は稀ですが、大阪や京都に行って裏通りを歩いていると戦前から続く長屋のような家（形式が同じであるだけ実際には戦後建てられた物かも知れませんが・・）１軒２軒程度稀にあるのではなく沢山残っていて現役で利用されているのに驚かされます。
京都の町家は歴史建造物として有名ですが、そうではない普通の長屋あるいは古い家そのままで庶民が生活しているのですから、関東では考えられない光景です。
私の高校・大学時代に丸の内の三菱レンガ街の近代ビルへの建て替え工事が進んでいましたが、（伯父の家の仕事手伝いで何回かこの現場への資材搬入を手伝ったことがあります）このときに建てた７〜８階建てのビルが時代遅れになったことから、高層ビル街に模様替えして現在の丸の内の高層ビル街が出来上がっている東京とは大違いです。
（最近は八重洲〜京橋方面も建て替えラッシュですし、渋谷も様変わりしていますし、新宿駅も大改装する予定らしいですし、首都圏の外れにある千葉駅でさえ既存駅ビルを解体して現在大改造中です）