04/23/06
代参と公務員の出張の歴史
いまや、サラリーマンの出張でも日帰りが普通になりましたから、大阪や札幌出張で、仕事が終わった後に、一晩飲んであるく楽しみがなくなって久しいのです。
こう言う時代になって来ると、（出張も５〜１０年に一回でなく、しょっちゅう（月に１〜２回）になったことも大きいでしょう。）
「公務員だけが、毎回、ついでに遊んで来るのはおかしい」
と言う評価になったのでしょう。
ものごとは、歴史があればいいのではなく、時代の変化に合わせるべきでしょう。
神社仏閣の話に戻しますと、現在の正月の初詣も信心深いというよりは、正月の気晴らしにちょっと出かけていく場所（スポットです）として、人気を博しているに過ぎません。
ですから、朝は神社に行って夕方は別のお寺に行っても何の不思議もないのです。
ま、こうやって日本の神社仏閣は生き残りの知恵を絞って来たのですが、この結果、今でも京都のお寺などは観光産業として生き残っているのです。
西洋の教会は、イスラムのメッカのような巡礼があるわけでもなく、収入源の開発を工夫できなかったために、お金が欲しいとなれば、ストレートすぎたのでしょう。
ストレートにお金が欲しいなら、日本の勧進制度のようにずばり、勧進して歩けばよかったのですが、変なところで格好つけて、免罪符など売り歩くから、宗教そのものが議論の対象になってしまい、おかしなことになったのでしょう。
しかし、今からみれば馬鹿な制度だと思う方が殆どだと思いますが、この免罪符がその時代に果たした役割も大きかったのではないでしょうか？
何回も書いていますが、このころ、既に商工業が発達してきただけでなく、その結果として、富の蓄積が進み、他方で勤勉な働き手が必要となっていたのです。
真面目に働いて、その結果富を蓄積することが、罪の意識に悩まされる時代がきていたので、これの解消策としてのアンチョコな方法が、免罪符販売（お金を稼いだ人だけが、当然対象です）でもあったのですから、教会ばかり責められません。
商工業の発達によって、農業向きに出来上がってしまった旧来のキリスト教の教えでは、文字とおり、矛盾に遭遇していたのです。
日本ではそのような教義が有りませんでしたから、免罪符など考える必要もなく、お金が溜まれば吉原などで金貨をばら撒くなどの豪遊すればよく、お寺も建て替え費用が必要ならば、素直に勧進して歩けばよかったのです。
日本人は、原理原則で縛られていない気楽な社会でした。
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